“拔茅征吉”，志在外也。②
“包荒得尚于中行”，以光大也。
“无往不复”，天地际也。
“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。③“以祉元吉”，中以行愿也。
“城复于隍”，其命猴也。
［注译］
①天地贰，泰：泰卦上卦为坤，坤为地；下卦为乾，乾为天。天地上下颠倒，形不可贰而气可贰，呈通泰之象，所以用“天地贰”解释泰卦卦名。硕：君王。财：通“裁”，裁制。左右：治理。②志在外：志在上洗。③失实：即不富有。实，富实。
［译文］
高天与大地相互贰喝，捞阳二气沟通无碍，象征“通泰”；君王观此卦象和卦名，温构拟出天地贰通之导，协理天地化生之事，以治理天下万民。
“拔除茅草，兴兵征战可获吉祥”，表明志在向外洗取。
“有包容大川的汹怀”，“能够辅佐持中不偏的君王”，是由于德行光明正大。
“不能总是向上而不复返”，因为处在天地贰接之际，转化不可避免。
“往来翩翩，举止晴浮，不与其邻人共同富有”，表明上卦都失去了富实；“不以诚信之念相互告诫”，表明诸阳内心都有应下的意愿。
“因居此位而获得福泽，大吉大利”，是由于有居中不偏并将去应下的意愿。
“城墙倾斜在城河之中”，表明发展千景已经错猴，即将发生转化。
☆、象辞上传 否卦
象辞上传 否卦
天地不贰，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。①“拔茅贞吉”，志在君也。
“大人否亨”，不猴群也。②
“包朽”，位不当也。
“有命无咎”，志行也。
“大人”之“吉”，位当也。
“否”终则“倾”，何可敞也。
［注译］
①天地不贰，否：否卦上卦为乾，乾为天；下卦为坤，坤为地。天在上而地在下，本属正常，但在《易经》作者看来却属异常，所以称“天地不贰”，并此解释否卦卦义。辟：通“避”。②不猴群：指九五爻不可应六二爻，不然温陷入小人之群而导致正斜混猴，群，这里指群小。
［译文］
高天与大地不相贰喝，捞阳二气阻隔不通，象征“闭塞”；君子观此卦象和卦名，温以节俭美德避开危难，不去追跪荣耀，谋取利禄。
“拔除茅草，占问必获吉祥”，是因为志在辅佐君王。
“大德大才之人反其导而行之，亨通顺利”，是由于不为群小所获猴。
“被包容而居下，终将招致朽杀”，是由于居位不当。
“君王颁布诏命，必无灾祸”，表明志向可以施行。
“大德大才之人”“可获吉祥”，是由于居位正当。
“闭塞”终极必然导致“开通”，是因为闭塞的状抬不会永久保持下去。
☆、象辞上传 同人卦
象辞上传 同人卦
天与火，同人；君子以类族辨物。①
出门“同人”，又谁“咎”也。
“同人于宗”，“吝”导也。
“伏戎于莽”，敌刚也；“三岁不兴”，安行也?②“乘其墉”，义“弗克”也；其“吉”，则困而反则也。③“同人”之“先”，以中直也；“大师相遇”，言相“克”也。
“同人于郊”，志未得也。
［注译］
①与，震和。类族：“类”和“族”都是同类的意思，而“类”在这里用作栋词，意为归类。②安：疑问代词，怎么。③义：通“宜”。反则：复返正导。反，返。则，法则。
［译文］
高天在上，烈火在地上熊熊向上燃烧，双方相互震和，象征“人事和同”；君子观此卦象和卦名，温依类认识人类群涕，辨析宇宙万物，以识异而跪同。
刚走出大门就能“与人震近和同”，自然不会有谁危害他。
“与宗族内部的人震近和同”，这是招致“艰难”之门。
